>叶开没有听懂。

　　先生说，将许多灾厄融合为一体，变成如今这样强力的【祭司】，就是为了消灭它？

　　至少从目前看，不应该是更难消灭么？

　　先生微笑着看了他一会。

　　“你要对付【祭司】，这个问题上，可以延伸出两个问题。”

　　“第一个问题，你有没有想过，为什么每个灾厄，都会有一个名字？”

　　“第二个问题，李贺告诉你儒家典籍中的秩序、或者说义理，并不完备。那他所说的秩序和义理，又是什么？”

　　“我不知道。”

　　为了称呼灾厄，给它一个名字，不是理所应当的么？

　　总不能都写个编号，然后大家都称呼它的编号吧。

　　“名字能够将一个事物与其他东西区分开来。”先生说道：“同时名字也是一种定义，当我们称呼一个东西的名字时，这个词语是固定地指向一个事物。”

　　就像我叫叶开，而先生叫李耳或者老子，有了名字就能区分开我们两个人……

　　如果没有名字呢？

　　“但是，即便没有名字，先生和我也仍然是两个不同的人。”叶开说道：“这是否意味着，名字只是一个代号？”

　　“不错。会根据我的话思考了。”

　　先生微微点头：“你没学过语言学吧？”

　　语言学又是什么？

　　叶开即便是在大学里，选修课程的时候，也没见过这一门。

　　“没有。”

　　“在语言学中——具体来说，是结构语言学中，可以通过能指和所指来表达一个事物。”

　　叶开知道，先生肯定为了便于理解，做了一些简化。但他已经开始发蒙了。

　　“能指，代表的是我们通常称呼事物的名字，而所指，则是代表了这个事物的抽象概念，你可以理解为定义。”

　　“例如，你叫叶开，那么能指就是【叶开】这个词语及其发音本身，所指则代表了你这个人的概念，包括形与神，更进一步也可以包括你过去的经历和记忆等等……二者相联系，那么当有人说【叶开】的时候，就会指向你。”

　　“二者的关系，你也可以用形与神去理解。”

　　听起来怪怪的，毕竟是用自己作为例子……但叶开大致明白了。

　　“所以，本来在抽象概念上相似的灾厄，统一用一个名字，就会……统一成一个？”

　　“大致如此。”先生说道：“形神之间相互影响，同样的，能指与所指之间也会相互影响。当有了同一个名字，人们对它的看法和定义就会趋于一致，但人对于灾厄的印象……”

　　先生停顿了一下，叶开接上。

　　“会影响到灾厄？就像是人类的想象结合了【特异点】，就会成为实际存在的灾厄……”

　　“不错。”先生说道：“灾厄产生的过程，就是人类想象力，对无形无神的【道】进行了定义。”

　　“名字原本作为【能指】，不会对【所指】产生影响。但是，【祭司】这个名字，在人类的语言中，是有着特定概念的，因此会反过来影响灾厄的定义。”

　　“能指与所指，二者通过人的语言紧密联系，相互影响，名实相副。”

　　名与实，形与神，能指与所指。

　　形神相即，形质神用。

　　叶开的思维发散开来。

　　之前范缜说，之所以用【守山人】的形象出现，就是因为形神相互统一，相互影响。

　　而他不想受到这种影响。

　　使用了别人的身份，就会受到“形”的影响，所以张角会以爱泡茶的中年人形象出现。

　　李贺，贾思勰，王莽，刘秀……每一个仙人都多少受到了他们所借用的【形】的影响。

　　所以，【祭司】现在的形象，就是统一名称后的成果。

　　它原本有多重形象，或许还有很多细微的不同，但在统一了【祭司】这个名字后，它们就会逐渐变成同一种灾厄……

　　“那……”叶开想了想：“如果我们给灾厄一个名字，并且这个名字被所有人接受，是否可以创造出一个不存在的弱点？”

　　如果叫【恶龙】，这个灾厄可能会变强。

　　那么如果叫【飞天大耗子】呢？

　　“的确如此。”先生说道：“但灾厄出现后，大部分的定义已经完成，偏差过大的名字只会反过来污染【能指】原本的定义。”

　　【祭司】这个名字，又会有什么可以利用的弱点？

　　叶开思考起来。

　　他对祭司这个词语的认知，大概就是披着罩袍、使用一些神秘的仪式，向神祷告祈求的神职人员。

　　从这里面，似乎没有什么可以利用的点……

　　如果它向神祷告呢？

　　祭司必然会有祷告的行为。

　　布置祭坛、准备祭品，会不会是一个可以利用的时机？

　　“那，秩序又是什么？”

　　叶开问道：“是不是类似于……数学公式，或者是事物的定义？”

　　应当不是定义，那是【所指】。

　　“很简单。”先生说道：“秩序就是人的观念和逻辑。”

　　“那为什么李贺说，儒家典籍的秩序不够完备？”

　　这是叶开疑惑的地方。如果这样定义秩序，那么儒家的典籍，真的有什么不完备吗？

　　“因为人的观念和逻辑，并非恒久不变。”先生说道：“许多过往的观念，如今不都已经成为陋习了么？”

　　叶开只能点头。

　　因为的确如此——曾经的富家小姐，大门不出二门不迈，甚至只住在一层楼上，直到出嫁。

　　此外还有许多别的陋习，在以往都是大众普遍接受的观念，如今却都被摒弃、改变。

　　“李贺所说的不完备，是因为……儒家典籍里所提倡的观念和逻辑，如今已经变了、甚至被反对了。”

　　“如果孔子是仙人，是否儒家的秩序，就可以完备？”

　　先生大笑。

　　“你是将仙人，当成什么顽固不化、恒久不变的东西了么？”

　　是了，水滴石穿……

　　先生一直说，仙人是水流中的石头，能够改变水流的方向。

　　但石头也会被水流改变，即便需要很久的时间。

　　“如果你觉得，唯有仙人能够改变水流的方向，未免就太高看仙人，也太看低了凡人了。”

　　“谁说凡人，就不如仙人？”

　　他们所处的场景忽然变幻，成了图书馆的模样。

　　一面面极高的墙壁立在四周，每一面墙壁上，都是到顶的书柜，上面有密密麻麻的书籍。

　　“这些书籍，都是凡人所写的。”

　　先生的声音不大，却在整个图书馆中回荡。

　　“他们著书立作，传授学问，形成了世人最广泛的观念和逻辑。”

　　“这些书籍，构成了世界的大部分秩序。”

　　“如果仙人是石头，那么这些书——就是河道。”

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